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  • 辽墓中所见佛教因素

    ,供养斋设,以报上方覆露之恩”,这在当时恐怕是非常盛大的法事活动。他也以供具物品供养寺院,“特造琉璃瓶五百只,自春泊秋,系日采花,持送诸寺。致供周年,筵僧一万人。及设济贫,积十数载矣”。墓志中还提到...

    霍杰娜

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  • 从考古遗存引发关于南北两路佛教初传问题的思考

    称谓,据王先谦集解《后汉书?郡国志》,交,原称交趾,东汉建安8年(203)改称交州,辖七郡。孙吴黄武5年(226),分海南交趾、九真、日南三郡为交州,海东南海、苍梧、郁森、合蒲四郡为广州。)那么,...

    宋晓梅

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  • 试论唐前期的寺院经济

    一九八六年版)。开成五年在长安资胜寺见到,十二月“二十五日更则入新年,众僧上堂,吃、馄饨、杂果子。众僧吃粥间,纲维、典座、直岁,一年内寺中诸庄、交易并客断诸色破用钱物帐,禁前读申”(注释:《入唐求法...

    不详

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  • 宋智明编述:憨山大师的一生(一)

    ,虽然声音如雷,再也不能扰动大师的静寂心境了。  大师住山的食物仅用野菜拌粥汤,这天,大师吃过在山坪上经行,摄心归一,忽然立定,不见身心,唯一大光明藏,圆满湛然,犹如大圆镜一样,山河大地都影现其中,...

    宋智明

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  • 苏芬居士:虚云老和尚十难四十八奇(二)

    以免匪徒匿迹;只有鼓山还准留海单,于是各方云水僧人涌集至鼓山约一千五百人之多,斋粮极形困难,幸尚能维持一一饭。六月放生园落成,郑琴樵居士送鹅一群来,其中有一只雄鹅特别奇怪,体重十六斤多,一听到木鱼声...

    苏芬居士

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  • 弘一大师追思文集

    ,旁人大惊小怪起来,容易发生波折。’他的断食共三星期。第一星期逐渐减食至尽,第二星期除水以外完全不食,第三星期起,由汤逐渐增加至常量。据说经过很顺利,不但并无痛苦,而且身心反觉轻快,有飘飘欲仙之象。...

    夏丏尊居士等著

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  • 弘一大师讲演录(二)

    ,于惜福一事最为注意。衣食住等,皆极简单粗劣,力斥精美。一九二四年,余至普陀山,居七日,每日自晨至夕,皆在师房内观察师一切行为。师每日晨食仅一大碗,无菜。师自云:“初至普陀时,晨食有咸菜,因北方人吃...

    弘一大师

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  • 来果禅师自行录(二)

    许不落二乘窠臼,果能办到,诸佛生欢喜,龙天降吉祥。快哉!快哉!  爱淡薄  参禅人,身心万不可浮华,不可骄泰,不可我慢。类如食则二一饭,衣则任冷任寒。儒教,君子食无求饱,居无求安。古人云:饱暖思淫欲...

    来果禅师

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  • 永平元禅师清规卷下

    不得妄行鞭棰。设有惩戒。当于库堂对众行遣。不过十数下而去。不虞之事。不可不慎。如发遣行者出院。须十分有过。责伏罪状。禀住持人遣之。如更不须决也遣之。不当防避官中问难。如请街坊化主·庄主·炭头·酱头·头...

    不详

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(5)

    受人尊重的甘丹寺法台高坐神榻,依次给排成长列的僧人和俗人摸顶。我还和大喇嘛、小喇嘛一起大喝特喝酥油、奶渣、肉、大米、干果熬的"土巴",还有特殊的宗教食品"措"。  正是在这种亲身体验中,正是由于和...

    廖东凡

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